写在前面:昨天我的心脏病太严重了，差点见阎王爷，本来想养一段时间的病，可我一想，我歇着，谁替我写文章类？于是今天又早早的爬起来，写一会儿歇歇，写一会歇歇，笔耕到现在……天生的劳碌命，歇着我难受，别说没有住院在家，就是我住着院也没有耽误过学习和写作——中原保尔、中原钢汉，名不虚传😂！9年前，我没有精神分裂之前，那时候病的也可严重，病到几乎瘫痪在床不能动的时候，但是那时候我脑子还没坏，还能写作，天天躺在病床上，创作量和发稿量也是全国作家里最多的，全国各地的刊物上都是我的作品😂自古以来，就这么英雄😎😎😎，多少健康人都没有我勤快，我已经彻底佩服了我自己😎😎😎以前已经反复讲过，自伏羲一画开天以来，历代八卦图表达的都只是纯太阳历。所测所定的主要内容是太阳的周天行度，以及太阳行度与寒暑二气的比值关系。到了夏代，随着参星辰进去历法视野，恒星历成了制历主角，到了商代，不但有大火星为主的恒星历，还有了月历。也就是说从商代中晚期，我国开始实行了日月星三防合历，那月历和恒星历在哪？咱们先看一下纯天干纪年法，五音分阴阳成十干配历，生成十个小节气，一个小节气36天；五音不分阴阳配历，生成五个大节气，一个大节气72天。而八卦呢，却是八节历法，也就是把一个太阳周年分为八个节气，一个节气45天左右。这就等于说，无论是五音还是十干，都无法直接配卦。除了时间配不上，方位也配不上。比如五音应的四时，是地理五方学的产物，对应的是东西南北中。可八卦里没有地理五方学里的“中”。于是夏人就把尘封多年的河图拉了出来，五音配东西南北四方。然后又用洛书应十干，八音应八方，十和五应中土。这个可以配！但是五音配历呢？就不再是四方四时了，因为五音五方和八卦的四时四方配不上，和河图的四时四方也配不上。十干配历呢？和八卦的八方也配不上，和洛书的八节八方也配不上。于是，古人只得把恒星历挪到了八卦外，以十干定十方:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，然后配恒星历，再由十干分出十个节气！像王冰注“常夏”应时一节，用的就是十干配十个节气历。到了商代十二辰时期，又以地支定方位。然后又以方位不变的性质为媒介，把月历恒星历，包括太阳历的十二个节气，都挪到八卦之外，与八卦八节八方图形成内外呼应，一内一外，一隐一显……构成日月星三防合历。也就是说，到了夏代以后，不光月历、恒星历在八卦之外，包括太阳历的十个节气、十二节气、二十四节气也在八卦之外，通过方位与恒星历、月历合拍。由此可见，《归藏》十二辰、《周易》十二宫……对应的不只是月历的一年十二月，同时也对应着太阳历的十二节气。由此可见，八卦之所以难学，其难不在八卦里，而是在八卦外！而制历之难也不在于推算，而在于合历！看了，别忘了打赏，急需:吃饭、吃药、还债…… 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。